(요일2:19)
저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니
만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였으려니와
저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라
They went out from us, but they did not really belong to us.
For if they had belonged to us, they would have remained with us;
but their going showed that none of them belonged to us.
이 호 코스모스의 세상을 살아가고 있는 아담들에게 율법적 신앙이야말로
진짜 신앙처럼 보이는 게 당연합니다.
그래서 그들이야말로
하늘의 신령한 은사를 맛보고 비췸을 얻은 사람이며 성령에 참예한 바가 된 사람들처럼 보입니다.
그러나 그 사람들이 그 과정을 통과하여 진리에 당도하지 못하고 끝까지 율법주의에 머문다면,
그건 율법으로 오신 예수님의 죽음을 인정하지 않는 것이며,
예수의 죽음을 매일같이 반복하게 만드는 불신자들의 행사일 뿐이라는 그런 말입니다.
(히6:4)
한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한 바 되고
It is impossible for those who have once been enlightened,
who have tasted the heavenly gift, who have shared in the Holy Spirit,
여기서 ‘비추다’ 라고 번역이 된 ‘프호티조’ 라는 단어는
‘가르침으로 지식을 주다, 가르침으로 빛을 주다’ 라는 뜻입니다.
똑같은 단어가 디모데 후서에 쓰였습니다.
(딤후1:10)
이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니
저는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라
but it has now been revealed through the appearing of our Savior, Christ Jesus,
who has destroyed death and has brought life and immortality to light through
the gospel.
여기서 복음으로써 드러내셨다 가 바로 ‘프호티조’ 입니다.
그러니까 한번 비췸을 얻었다 말은 ‘복음의 교훈으로 가르침을 받았다’ 라는 뜻입니다.
같은 히브리서 10장에도 동일한 내용이 나옵니다.
(히10:26)
우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고
If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge
of the truth, no sacrifice for sins is left,
여기서 ‘지식을 받다‘ 에 쓰인 단어도 같은 단어입니다.
그러니까 성경은 바른 복음의 내용을 배운 것만으로 우리는 안심할 수 없다는 것을 말하고 싶은 것입니다.
베드로 사도도 똑같은 경고를 했습니다.
(벧후2:20-21)
20 만일 저희가 우리 주되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에
다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니
If they have escaped the corruption of the world by knowing our Lord and Savior
Jesus Christ and are again entangled in it and overcome,
they are worse off at the end than they were at the beginning.
21 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이
도리어 저희에게 나으니라
It would have been better for them not to have known the way of righteousness,
than to have known it and then to turn their backs on the sacred command that
was passed on to them.
말씀을 배웠다고 하는 사람들 중에도
그 말씀을 그저 법으로만 받아들이는 사람들이 있다는 것입니다.
그건 아무짝에도 쓸모없는 비추임이 된다는 것입니다.
두 번째가 ‘하늘의 은사를 맛보고’ 입니다.
여기서 ‘하늘의 은사’ 는 ‘예수 그리스도로 말미암아 주어지는 구원’ 이라는 해석도 있고,
‘성령’ 을 뜻한다는 해석도 있습니다.
어쨌든 그 ‘하늘의 은사를 맛보았다’ 에서 ‘맛보다’‘규오마이’ 는 ‘먹다’ ‘파고’ 와 대조되는 단어입니다.
(요6:50)
이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라
But here is the bread that comes down from heaven,
which a man may eat and not die.
마태복음 27장으로 가면 더 확실하게 그 단어의 의미를 이해할 수 있습니다.
(마27:34)
쓸개 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였더니 예수께서 맛보시고 마시고자
아니 하시더라
There they offered Jesus wine to drink, mixed with gall; but after tasting it,
he refused to drink it.
여기서도 ‘마시다‘ ’피노‘ 와 ’맛보다‘ ’규오마이‘ 가 대조되고 있음을 보실 수 있으실 것입니다.
그러니까 ‘맛보다’ ‘규오마이’ 는 ‘먹다 혹은 마시다’ 와 대조가 되는 단어입니다.
음식은 먹고 마셔야 그 다음에 소화를 시키고 영양가를 발휘할 수 있는 것입니다.
그러나 ‘하늘의 은사를 맛보았다‘ 라는 것은
하늘의 떡인 예수 그리스도를 진리로 먹어 마음으로 간직하지는 못하고
겉으로 냄새나 맡고 맛이나 본 상태, 즉 돌밭과 같은 상태를 말하는 것입니다.
(마13:5-6)
5 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나
Some fell on rocky places, where it did not have much soil. It sprang up quickly,
because the soil was shallow.
6 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고
But when the sun came up, the plants were scorched,
and they withered because they had no root.
그들은 복음을 전해 듣고 싹도 나는 것 같기도 합니다.
그러나 그 복음을 먹지 못하고 뿌리를 깊게 내리지 못한 사람들입니다.
그러나 우리가 겉으로 볼 때 그에게는 싹도 나도 변화도 있는 것 같이 보입니다.
그러나 그러한 사람들 중에도 가짜 신부가 있다는 것입니다.
세 번째로 ‘성령에 참예한 바 된 자들’ 도 가짜일 수 있다고 합니다.
여기서 사용된 ‘참예한’ ‘메토코스’ 는 ‘외적인 동반자’ 라는 뜻입니다.
그러니까 베드로 후서 1장 4절의 ‘신의 성품에 참예한 자’ ‘코이노노스’ 와는 완전히 다른 단어입니다.
그러니까 ‘성령에 참예한바 된 자’ 라는 구절의 의미는,
성령으로 난 자들도 아니고
성령께서 그들의 속에서 역사하심으로 그들이 성령의 전이 된 적이 있는 사람도 아닙니다.
그 말은 단순히 외적으로 성령의 초자연적인 작용과 나타남 들의 유익에 참여한 적이 있는 것을
말하는 것입니다.
오순절 성령 강림 때 그 곳이 진동했지요?
그 때 거기 있던 사람들이 모두 거듭난 사람들이었습니까? 아니지요.
그렇지만 그 곳에 있던 사람 모두가 외적인 성령의 초자연 적인 작용을 경험을 했습니다.
예수께서 문둥병자 10명을 고쳐 주셨지만 그 중에 한 사람 만이 돌아와서 예수님께 감사를 드렸습니다.
그럼에도 그들은 모두 성령의 초자연적인 작용을 경험했습니다. 바로 그런 것입니다.
그렇게 성령의 초자연적인 기적이나 신비한 외적 경험 등을 한 것이 신앙의 내용이 될 수 없다는 것입니다.
그런 기적을 경험하고 기적을 일으키는 사람들 중에도 얼마든지 가짜 신부가 있을 수 있다는 것입니다.
네 번째로 ‘하나님의 선한 말씀을 맛 본’ 사람들 중에도 가짜 신부가 있을 수 있습니다.
이 말씀은 예레미야 의 말씀을 인용한 것입니다.
(렘29:10)
나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 권고하고
나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이곳으로 돌아오게 하리라
This is what the LORD says: "When seventy years are completed for Babylon,
I will come to you and fulfill my gracious promise to bring you back to this place.
여기에 보면 하나님의 선한 말이 이스라엘을 구원한 것이라고 하시지요?
여기에서 ‘실행하다’ 라고 번역이 된 히브리어가 ‘쿰’ 입니다.
하나님께서 십자가(스타우로스)라는 언약을 굳게 세우심(이스테미)으로 성도의 구원이 일어나지요?
그 때 쓰이는 단어가 ‘쿰’입니다. 말씀으로 부수고 다시 세운다는 말입니다.
그런데 그 선한 말씀을 이렇게 먹으면 안 됩니다.
(렘15:16)
만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로 일컬음을 받는 자라
내가 주의 말씀을 얻어먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나
When your words came, I ate them; they were my joy and my heart's delight,
for I bear your name, O LORD God Almighty.
여기에서 ‘얻어 먹다’라고 번역이 된 히브리어 ‘아칼’은 먹긴 먹는데 소비하는 먹음을 말하는 것입니다.
안으로 들어가 영양분이 되지 못하고 밖에서 밖으로 나가는 허비되는 식량입니다.
그래서 그 다음 구절들을 보면 ‘물이 마른 시내’라는 표현등이 나오는 것입니다.
그 단어를 헬라어로 바꾸면 ‘규오마이’입니다.
그들은 하나님의 말씀을 아주 달게 듣기도 합니다.
(막6:20)
헤롯이 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 두려워하여 보호하며
또 그의 말을 들을 때에 크게 번민을 느끼면서도 달게 들음이러라
because Herod feared John and protected him,
knowing him to be a righteous and holy man.
When Herod heard John, he was greatly puzzled; yet he liked to listen to him.
말씀을 달게 듣는다고 해서 모두다 진짜 신부가 아닙니다.
다섯 번째로 ‘내세의 능력을 맛본‘ 사람도 역시 가짜 신부일 수 있습니다.
여기서 ‘내세‘ 란 구약의 예언을 따라 오신 이스라엘의 메시야를 통해서 도래된 새로운 세대를 가리킵니다.
많은 이들이 예수 그리스도가 이 땅에 오셔서 수많은 기적을 행하시고 이적을 행하시는 것을 경험했습니다.
그건 전부, 죄가 해결된 하나님 나라를 모형하는 것이었습니다. 내세의 능력입니다.
그러나 대부분의 사람들은 그 기적을 보고 예수님을 오히려 죽이려 했다는 것을 기억하십시오.
(요11:47)
이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되
이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐
Then the chief priests and the Pharisees called a meeting of the Sanhedrin.
"What are we accomplishing?" they asked.
"Here is this man performing many miraculous signs.
이렇게 사람들은 얼마든지 신앙인인척 할 수는 있지만,
그러한 모형들 속에서 진리가 되지 못하면 그건 올바른 신앙생활이 아니라는 걸 보여주는 것입니다.
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