샬롬,
그리스도 안에서 문안을 올립니다.
이 세상을 살아가는 어느 누구나 직면하게 되는 것은, 언젠가는 이 세상을 떠나야만 한다는 것입니다.
이 세상을 떠나야만 하는 그 날은 나 스스로 결정할 수도, 번복할 수도 없습니다.
이 세상을 살다 간 수많은 사람들은 그 날을 피할려고 발버둥치다 하릴없이 스러져만 갔습니다.
이 세상 사람들이 말하는 죽음은,
자기를 자기 마음대로 할 수 없는 상태 곧 목숨이 끊어지는 것이지만,
그리스도인이 아는 죽음은,
자기를 자기 마음대로 할 수 있다고 착각하는 하나님의 반대편에 서 있는 것입니다.
그래서, 그리스도 예수께서 은혜로 거저 허락하신 죽음과 부활 곧 그 세례,
그 죽음이 뭔지 알게 되어 그 죽음 밖으로 끄집어 내어져 똑바로 세우시는 영원 이라는 그 생명을
간절히 소망하는 것인지도 모르겠습니다.
이 세상을 떠나는 그 마지막 날에,
천국이든지 지옥이든지 내가 어디에 서 있을지는 하나님만이 아십니다.
그 어느 누구도 그 길을 대신하여 걸어가 줄 이는 아무도 없습니다.
그건 나 스스로 짐작하고 판단하여 그렇게 되어야만 한다고 결정할 수 있는 게 아닙니다.
내가 그리스도 예수를 믿기 때문에 구원받는 것이 아니라
그리스도 예수께서 나와 연합하셔서 한 몸이 되셨기 때문에 믿어지는 것이고 구원받은 것입니다.
그러므로, 더욱 더 그리스도의 복음에 집중하고,
그 복음이 나를 어떻게 이끌고 가시는지 나 스스로 확인하고 또 확인하여
그리스도 안에 굳건히 서 있어야 할 것입니다.
애굽이라는 세상에서 이끌어 낸 모세를 바라본다면,
그 모세가 안 보일 때에는 자기를 위해 자기를 이끌어 줄 금소를 만들 수밖에 없지만,
그 모세를 이끄신 하나님을 바라본다면,
그 모세가 내 눈에 안 보여도, 그 모세가 율법의 대표로 가나안에 못 들어가고 광야에서 죽을지라도,
그 모세를 통해 약속하신 하나님의 말씀만을 바라보며 넉넉히 견뎌낼 수 있을 겁니다.
너무 힘들어 하지 마세요.
그 어느 누구나 동일하게 겪는 고난 가운데 함께 걸어가는 것 뿐입니다.
나만 왜 이렇게 힘들어야 하냐고 느껴질 때, 바로 옆에 가만히 서 있는 교회를 바라 보세요.
그 교회 안에 그 친구 되신 그리스도께서 가만히 옆에 서 계실 겁니다.
내가 그리스도의 복음을 알고자 나 스스로 찾아가 만난 것도 아니요,
그 복음을 나의 힘과 능력으로 내가 붙잡은 것이 아니라,
하나님께서 나를 먼저 찾아 오셔서 하나님께서 그 복음을 내 마음 안에 폭력적으로 심어 놓으신 겁니다.
그 하나님만을 바라보고,
그 하나님 아버지의 말씀 안에서 위로와 훈계와 평안이 항상 함께 하시기를 빕니다.
* 위로 (파라클레시스, comfort) : 죄가 무엇인지 그 죄로 가르쳐 그 죄 밖으로 끄집어 내는 위로
* 훈계 (파이데이아, discipline) : 자식이 아비의 그 마음과 하나가 될 때까지 질질 끌고 가는 자식 만들기
* 평안 (에이레네, rest, peace, 사베뜨) : 주어진 처음 자리에서 그 처음 목적대로 충실히 되어지는 것
(로마서 5:20 - 6:11 새번역)
20 율법은 범죄를 증가시키려고 끼여 들어온 것입니다.
그러나 죄가 많은 곳에, 은혜가 더욱 넘치게 되었습니다.
21 그것은, 죄가 죽음으로 사람을 지배한 것과 같이, 은혜가 의를 통하여 사람을 지배하여,
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 얻는 영원한 생명에 이르게 하려는 것입니다.
1 그러면 우리가 무엇이라고 말을 해야 하겠습니까?
은혜를 더하게 하려고, 여전히 죄 가운데 머물러 있어야 하겠습니까?
2 그럴 수 없습니다.
우리는 죄에는 죽은 사람인데, 어떻게 죄 가운데서 그대로 살 수 있겠습니까?
3 세례를 받아 그리스도 예수와 하나가 된 우리는
모두 세례를 받을 때에 그와 함께 죽었다는 것을 여러분은 알지 못합니까?
4 그러므로 우리는 세례를 통하여 그의 죽으심과 연합함으로써 그와 함께 묻혔던 것입니다.
그것은, 그리스도께서 아버지의 영광으로 말미암아 죽은 사람들 가운데서 살아나신 것과 같이,
우리도 또한 새 생명 안에서 살아가기 위함입니다.
5 우리가 그의 죽으심과 같은 죽음을 죽어서 그와 연합하는 사람이 되었으면,
우리는 부활에 있어서도 또한 그와 연합하는 사람이 될 것입니다.
6 우리의 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽은 것은,
죄의 몸을 멸하여서, 우리가 다시는 죄의 노예가 되지 않게 하려는 것임을 우리는 압니다.
7 죽은 사람은 이미 죄의 세력에서 해방되었습니다.
8 우리가 그리스도와 함께 죽었으면, 그와 함께 우리도 또한 살아날 것임을 믿습니다.
9 우리가 알기로, 그리스도께서는 죽은 사람들 가운데서 살아나셔서,
다시는 죽지 않으시며, 다시는 죽음이 그를 지배하지 못합니다.
10 그리스도께서 죽으신 죽음은 죄에 대해서 단번에 죽으신 것이요,
그분이 사시는 삶은 하나님을 위하여 사시는 것입니다.
11 이와 같이 여러분도, 죄에 대해서는 죽은 사람이요,
하나님을 위해서는 그리스도 예수 안에서 살고 있는 사람이라는 것을 알아야 합니다.
(10절 원문번역)
호 (the) 가르 (because) 아포뜨네스코 (아포 + 뜨네스코, die off) 호 (the) 하마르티아 (sin)
아포뜨네스코 에파팍스 (once for all) 호 (the) 자오 (quick) 자오 (live) 호 (the) 떼오스 (God)
왜냐하면, 그 죄로 아래로 던져진 그 죽으심은
모든 경우를 통틀어서 단 한 번 아래로 던져져 죽으심이요,
그 살아있음은 그 하나님으로 살아있음이기 때문입니다.
* 조에 (life) : 생명 (유한적 존재에게 말로 설명할 수도, 이해시킬 수도 없는)
* 자오 (quick) : 그 생명을 설명하는 살아 있는 상태 / 살아 있는 자 (호 자오, the quick)
* 따나토스 (death) : 죽음 (유한적 존재에게 말로 설명할 수도, 이해시킬 수도 없는)
* 네크로스 (dead) : 그 죽음을 설명하는 죽어 있는 상태 / 죽어 있는 자 (호 네크로스, the dead)
* 아가또스 (good) : 인지하거나 인식할 수 없는 '선' 그 자체
* 칼로스 (good) : 아가또스 '선' 을 인지하거나 인식할 수 있도록 설명하는 '선'
* 라오스 (a people) : 선악의 두 마음이 아닌 하나의 마음으로 연합된 무리
* 데모스 (the public) : 구더기처럼 우글거리며 모여 있는 군중
* 크로노스 (a space of time) : 역사 속 시간의 영역
* 카이로스 (proper time) : 정해 놓은 때
* 카이노스 (new, freshness) : 예전이나 지금이나 여전히 같은데, 새롭게 변화되어 지는 새로움
* 네오스 (new, regenerate) : 예전과는 전혀 다른, 다시 태어나게 되는 새로움
* 소마 (body, 몸) : 내용을 담는 그릇
* 사륵스 (flesh, 육신) : 하나님의 말씀을 선악의 두 마음으로 곡해한 거짓말을 담은 그릇
(전인, 全人, the whole man)
* 프수케 (breath, vitality, heart, soul, 혼) : 하나님과 맞은 편에 있는 심장이 뛰고 숨 쉬는 객체
* 프뉴마 (spirit, 영) : 주체 (하나님) 와 객체 (피조물) 가 연합된 그 하나 (모노게네스) 로 낳은 말, 진리
* 파루지아 (파라(near, beside) + 에이미(be, exist), exist near, be near) : 옆에 있다, 옆에 세우다
한글개역에서는 '재림' 으로 번역하고 있습니다.
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설교말씀 :: Sermon
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