작성일 : 13-10-09 21:56
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[기도] 불순종하고 반대만 일삼는 연합된 하나의 무리를 향하여 넘겨 주신 그리스도 (로마서 10:19-21)
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글쓴이 :
섬기미 (108.♡.121.253)
 조회 : 182
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(로마서 10:19-11:5 한글개역)
19 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느뇨
먼저 모세가 이르되
내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기나게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고
20 또한 이사야가 매우 담대하여 이르되
내가 구하지 아니하는 자들에게 찾은바 되고 내게 문의하지 아니하는 자들에게 나타났노라 하였고
21 이스라엘을 대하여 가라사대
순종치 아니하고 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하셨느니라
1 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 그럴 수 없느니라
나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라
2 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니
너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알지 못하느냐
저가 이스라엘을 하나님께 송사하되
3 주여 저희가 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어버렸고
나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니
4 저에게 하신 대답이 무엇이뇨
내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천을 남겨 두었다 하셨으니
5 그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라
(로마서 10:19 원문번역)
알라(contrariwise, but) 레고(mean, tell) 메 우크 (is it not that?, never) 기노스코(know)
이스라엘 프로토스(foremost, before, first of all, former) 모세스(Moses) 레고 에고(I)
파라제루(파라(near) + 제루(covet, desire, jealous), exite to rivalry, provoke to emulation)
후마스(you, your) 에피(upon, over, on) 우(never, not, no) 에뜨노스(gentile) 에피 에뜨노스
아수네토스(아(negitive) + 수네토스(put together), wicked, without understanding)
파로르기조(파라(near) + 오르기조(be angry), anger, enrage, provoke to wrath) 후마스
Contrariwise, does it mean that Israel never know? Fomer Moses said,
"I provoke you to emulation upon non-gentile, upon wicked gentile I provoke you to wrath."
그와는 대조적으로, '이스라엘이 전혀 알지 못하였다' 라는 의미입니까?
이전에 모세가 말하기를,
"내가 이방적이지 않은 것을 들어 너희에게 경쟁심을 일으켜 모방하도록 유발하며,
사악한 이방적인 것을 들어 내가 너희를 격분하도록 유발하겠다" (신명기 32:1) 라고 말하였습니다.
(신명기 32:21 한글개역)
그들이 하나님이 아닌 것으로 내 질투를 일으키며 허무한 것으로 내 진노를 일으켰으니
나도 백성이 아닌 자로 그들에게 시기가 나게 하며 어리석은 민족으로 그들의 분노를 일으키리로다
(로마서 10:20 원문번역)
에사이아스(Isaiah) 데(but) 아포톨마오(아포(away, off) + 톨마오(be bold, dare), be very bold)
카이(and) 레고 휴리스코(find, obtain) 호(the) 에메(me) 메(never, not, no) 제테오(require, seek)
엠파네스(엔(in) + 파이노(appear, shine), apparent in self, manifest) 기노마이(become)
호 에메 메 에페로타오(에피 + 에로타오(request, desire, ask, pray), ask for, inquire, seek, demand)
But, Isaiah is very bold and said,
"found me who is not required, became manifest me who is not asked"
그러나, 이사야가 아주 강하게 말하기를,
"달라고 요구하지 않은 나를 찾아낸 바 되었고, 알아볼려고 묻지도 않은 나를 밝히 드러낸 바 되었다."
(이사야 65:1)
(이사야 65:1 한글개역)
나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며
나를 찾지 아니하던 자에게 찾아냄이 되었으며
내 이름을 부르지 아니하던 나라에게 내가 여기 있노라 내가 여기 있노라 하였노라
(로마서 10:21 원문번역)
프로스(toward) 데 호 이스라엘 레고 홀로스(complete, all, altogether) 호 헤메라(day)
에크페탄누미(에크(out of place or time) + 페토마이(fly), fly out, extend, stretch forth)
호 케이르(hand) 무(of me) 프로스 라오스(a people) 아페이뗴오(disobedient) 카이
안틸레고(안티(opposite) + 레고, deny, speak against)
* 라오스 (a people) : 연합된 하나의 무리
* 데모스 (the public) : 우글거리며 모여 있는 군중
But (Isaiah) said toward the Israel,
"All the day I stretched forth the hand of me toward a disobedient and gainsaying people"
그러나, 이사야가 그 이스라엘을 항하여 말하기를,
"모든 그 날에 나는 불순종하고 반대만 일삼는 연합된 하나의 무리를 향하여 나의 손을 쭉 뻗고 있었다."
(이사야 65:2)
(이사야 65:2-3 한글개역)
2 내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 좇아 불선한 길을 행하는 패역한 백성들을 불렀나니
3 곧 동산에서 제사하며 벽돌 위에서 분향하여 내 앞에서 항상 내 노를 일으키는 백성이라
(로마서 10:1-21 원문번역)
형제여,
진실로 그 이스라엘을 위하여 하나님을 향한 나의 그 마음과 나의 그 기도의 기쁘고 원하고 바라는 것은,
구원 안으로 들어가는 것입니다.
왜냐하면, 내가 증언하는데,
그들 곧 그 형제들은 하나님을 질투하고 분노하는데 열심이 있는 것이지,
하나님을 아는 지식에 의한 것이 절대 아닙니다.
왜냐하면, 그들 곧 그 형제들은 하나님의 의롭다 여기심을 잘못 이해하여 무시하고
그들 자신의 의롭다 여김 (믿음 밖으로 나와 있는 스스로 의롭다 여김) 을
하나님의 의롭다 여기심 (율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐) 으로 세울려고 요구하기 때문에,
그들은 절대로 차서대로 준비하여 정리하고 결정하지 않습니다.
왜냐하면, 율법의 결론 곧 마침은
의롭다 여기심 안으로 들어가는 그리스도, 온전한 그 보증(credit) 이시기 때문입니다.
모세가 율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐을 기록했는데, 사람이 그리스도 안에서 살아나기 때문입니다.
그러나, 이런 식으로 (앞에서와 같은 방법으로) 진리 그 자체이신 믿음 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐이
말하기를,
"그 마음 안에서 '그 어느 누가 탈공간적인 그 하늘 안으로 올라 가겠는가?'
다시 말해서, 그리스도를 아래로 질질 끌고 내려 올 수 있다고,
또는 '그 어느 누가 깊은 구렁인 무저갱 안으로 떨어질 수 있겠는가?'
다시 말해서, 죽은 자 밖으로 나오신 그리스도를 탈공간적인 위로 질질 끌고 올라 갈 수 있다고,
절대로 대답할 수 없다 (그렇게는 절대로 말할 수 없다)."
그럼에도 불구하고, 누군가가 말하기를,
"내 옆에 있는 (파루지아, 재림) 그 말 (레마) 이 내 입 안에 있고 내 마음 안에 있다."
즉, 진리 그 자체이신 그 믿음 곧 그 말 (레마) 이 그 복음을 설교 (케리그마) 하는 것입니다.
왜냐하면, 만약 주(LORD, 큐리오스) 예수를 그 입 안에서 함께 시인하고 (같은 말을 말하고)
하나님께서 그를 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 것을 그 마음 안에서 믿음으로 가진다면,
그 자체가 구원을 받은 것이기 때문입니다.
왜냐하면, 마음은 하나님의 의롭다 여기심 안으로 들어가 믿음으로 가지게 되지만,
입은 구원 안으로 들어가 함께 시인하기 (같은 말을 말하기) 때문입니다.
왜냐하면, 그 성경이 말하기를,
"나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도 위에서
믿음을 가진 모든 자들은 부끄러움 아래로 절대로 떨어지지 않는다." 라고 말씀하기 때문입니다.
왜냐하면, 유대인과 헬라인 모두가 다를 바가 전혀 없기 때문입니다.
왜냐하면, 모든 자들의 주 (LORD, 큐리오스, 여호와) 이신
그 '나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도' 가
'나' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들 안으로 들어가 부요가 되시기 때문입니다.
왜냐하면, 그 이름 '주 (그리스도)' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들은 구원을 받기 때문입니다.
그러므로 그 분을 믿지 않는 자가 어떻게 부르심을 입어 그 분 안으로 들어가 예배할 수 있겠으며,
그러나 그 분을 듣지 않은 자가 어떻게 그 분을 믿을 수 있겠으며,
그러나 설교로부터 멀어져 있는 자가 어떻게 그 분을 들을수 있겠으며,
그러나 멀리 던져 버려지지 않은 경우에는 어떻게 설교할 수 있겠습니까?!
기록된 것처럼,
"아름답도다! 평화 라는 좋은 소식 곧 그 선을 설교하는 그 발이여!" (이사야 52:7) 라고 말한 것과 같습니다.
그와는 대조적으로, 모든 사람들이 그 복음을 귀담아 듣지 않았습니다.
왜냐하면, 이사야가 말하기를, "주님, 누가 우리의 설교한 바를 믿음으로 가졌습니까?" (이사야 53:1)
라고 말했기 때문입니다.
그러므로, 믿음 곧 진리 그 자체는 귀담아 듣는 것 밖으로 나와 있는 것입니다.
그러나, 귀담아 듣는 것 그 자체는 하나님의 말씀 (레마) 에 의해 되어지는 것입니다.
그와는 대조적으로, 다윗이 말하기를,
"모든 사람들이 절대로 듣지 못하였습니까? 절대로 그렇지 않습니다!
하나님의 말씀 (레마) 은 그 땅의 전체 안으로 퍼져 나갔고 그 땅의 끝까지 거하였습니다." (시편 19:4)
그와는 대조적으로, '이스라엘이 전혀 알지 못하였다' 라는 의미입니까?
이전에 모세가 말하기를,
"내가 이방적이지 않은 것을 들어 너희에게 경쟁심을 일으켜 모방하도록 유발하며,
사악한 이방적인 것을 들어 내가 너희를 격분하도록 유발하겠다" (신명기 32:1) 라고 말하였습니다.
그러나, 이사야가 아주 강하게 말하기를, "달라고 요구하지 않은 나를 찾아낸 바 되었고, 알아볼려고 묻지도 않은 나를 밝히 드러낸 바 되었다."
(이사야 65:1)
그러나, 이사야가 그 이스라엘을 항하여 말하기를,
"모든 그 날에 나는 불순종하고 반대만 일삼는 연합된 하나의 무리를 향하여 나의 손을 쭉 뻗고 있었다."
(이사야 65:2)
(신명기 32:21 한글개역)
그들이 하나님이 아닌 것으로 내 질투를 일으키며 허무한 것으로 내 진노를 일으켰으니
나도 백성이 아닌 자로 그들에게 시기가 나게 하며 어리석은 민족으로 그들의 분노를 일으키리로다
(이사야 64:5-65:3 한글개역)
5 주께서 기쁘게 의를 행하는 자와 주의 길에서 주를 기억하는 자를 선대하시거늘
우리가 범죄하므로 주께서 진노하셨사오며
이 현상이 이미 오랬사오니 우리가 어찌 구원을 얻을 수 있으리이까
6 대저 우리는 다 부정한 자 같아서
우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 쇠패함이 잎사귀 같으므로
우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아 가나이다
7 주의 이름을 부르는 자가 없으며 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자가 없사오니
이는 주께서 우리에게 얼굴을 숨기시며 우리의 죄악을 인하여 우리로 소멸되게 하셨음이니이다
8 그러나 여호와여 주는 우리 아버지시니이다
우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이라
9 여호와여 과히 분노하지 마옵시며 죄악을 영영히 기억하지 마옵소서
구하오니 보시옵소서 보시옵소서 우리는 다 주의 백성이니이다
10 주의 거룩한 성읍들이 광야가 되었으며 시온이 광야가 되었으며 예루살렘이 황폐하였나이다
11 우리 열조가 주를 찬송하던 우리의 거룩하고 아름다운 전이 불에 탔으며
우리의 즐거워하던 곳이 다 황무하였나이다
12 여호와여 일이 이러하거늘 주께서 오히려 스스로 억제하시리이까
주께서 오히려 잠잠하시고 우리로 심한 괴로움을 받게 하시리이까
1 나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며
나를 찾지 아니하던 자에게 찾아냄이 되었으며
내 이름을 부르지 아니하던 나라에게 내가 여기 있노라 내가 여기 있노라 하였노라
2 내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 좇아 불선한 길을 행하는 패역한 백성들을 불렀나니
3 곧 동산에서 제사하며 벽돌 위에서 분향하여 내 앞에서 항상 내 노를 일으키는 백성이라
(이사야 65:17-25 한글개역)
17 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니
이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라
18 너희는 나의 창조하는 것을 인하여 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라
보라 내가 예루살렘으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼고
19 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니
우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며
20 거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 유아와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라
곧 백세에 죽는 자가 아이겠고 백세 못되어 죽는 자는 저주 받은 것이리라
(LXX 칠십인역)
카이 우 메 기노마이 에키 아프수코스(lifeless) 카이 프레스부테스(aged) 호스 우 엠피플레미(fill, satisfy)
호 크로노스(a space of time which designates a fixed or special occasion) 아우토스(self, the same)
에이미 가르(because) (호(the) 네오스(new) ◀ (히) 벤, 아들) 헤카톤(hundred, perfect, fulfill)
에토스(year as a revolution of time) 호 데(but) 아포뜨네스코(die off, be slain)
하마르톨로스(sinner) 헤카톤 에토스 카이 에피카타라토스(accursed) 에이미
* 카이노스 (new, freshness) : 예전이나 지금이나 여전히 같은 '나' 인데, 새롭게 되어진 '나'
* 네오스 (new, regenerate) : 예전의 '나' 와는 전혀 다른, 다시 태어난 지금의 '나'
아직 생명 없이 되어진 자와 그 역사의 시간을 완전히 채우지 못한 인생은 절대로 없습니다.
왜냐하면, 그 충만한 계시의 때인 새로운 아들이
그 충만한 계시의 때인 죄인으로 저주받은 자가 되어 도륙당하기 때문입니다.
21 그들이 가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며
22 그들의 건축한데 타인이 거하지 아니할 것이며 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리니
이는 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같겠고
나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이며
23 그들의 수고가 헛되지 않겠고 그들의 생산한 것이 재난에 걸리지 아니하리니
그들은 여호와의 복된 자의 자손이요 그 소생도 그들과 함께 될 것임이라
24 그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며
25 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며
뱀(serpant, 옛뱀)은 흙(land, 땅)으로 식물(bread, 양식)을 삼을 것이니(like as, ~ 인 것과 같이)
나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라
여호와의 말이니라
하나님 아버지,
그 세상이 시작되어 지는 그 날로 부터 항상 그 편 손으로 계시하시는 아버지를 찬송합니다.
빛을 들어 어둠을 알게 하시고, 죄를 들어 의를 알게 하시며, 심판이라는 연합을 들어 안식을 알게 하시니
영원 그 안식 안으로 들어가 그리스도 안에서 아버지만을 즐거워 하기를 소망합니다.
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